Il museo degli angeli a Sant'Angelo di Brolo di Francesco M. Scrsone

di Francesco M. Scorsone

"Perduto nell'azzurro sconfinato; io volgo spesso il mio sguardo in alto, verso l'etere e giù dentro al santo mare, ed è come se uno spirito familiare mi aprisse le braccia"

Friedrich Holderin (Iperione 1793)

Una struttura dedicata agli angeli come l’ex convento di San Francesco, restaurato recentemente e che, peraltro, è stato destinato a divenire Museo, è certamente un impegno di notevole importanza per qualsiasi comunità civile, in particolare quando questa ha nella propria tradizione storica e nel nome della città “L’Angelo”. Questa iniziativa, frutto della effervescente creatività e del mai domo impegno dell’allora Vicesindaco di Sant’Angelo di Brolo, Vanni Giuffrè è stata supportata dall’intera Amministrazione comunale che nel sindaco Basilio Caruso ha avuto la sua espressione massima. Infatti, appare chiaro che la crescita culturale della collettività, passa attraverso eventi mirati a una evoluzione della società locale grazie ad iniziative ed eventi di qualità. Avere quindi deciso che l’ex Convento di San Francesco fosse adibito a Museo dell’angelo e centro di studi permanente nel quale raccogliere documenti ricerche e tradizioni sugli angeli, è quanto mai significativo. Tale museo, unico al mondo nel suo genere – altri tentativi in luoghi diversi non sono approdati a risultati apprezzabili – vuole dare il segno di come l’angelo e l’angelologia sia un fenomeno di studio che investe sempre di più e da più parti l’intera comunità internazionale. Lo abbiamo visto in occasione del gemellaggio con altri 12 comuni italiani che nel loro nome hanno “Sant’Angelo” che nei giorni del gemellaggio – giugno 2010 - ha visto una partecipazione attiva e molto interessata sia dei santangiolesi che dei mezzi di comunicazione.

Peraltro, non si può non rimanere contagiati da questa partecipazione popolare e da qui la proposta indirizzata al comune per invitare un certo numero di artisti italiani che, in qualche modo, nella loro produzione abbiano rappresentato l’angelo, per costituire un gruppo fondante di opere per il museo. Non si è imposto ad alcuno, pittore o scultore, uno specifico modo di rappresentazione ma per quanto è stato possibile si è scelto di recarsi nei loro studi o verificare attraverso le loro pubblicazioni ciò che meglio si prestasse per il museo, che, d’ora in avanti, sarebbe stato definitivamente dedicato agli angeli. In questa mostra permanente, in cui tutti i lavori sono stati donati dagli artisti troviamo: disegni, incisioni, fotografie, sculture e pitture su vetro e su tela. Il lavoro di ricerca condotto è stato impegnativo, ma sono particolarmente soddisfatto, sia per la qualità raffinata dei lavori che per la generosità degli artisti che hanno donato tutti indistintamente la loro opera. Nel lavoro di ricerca, per questa mostra, abbiamo preferito scegliere opere datate. Qualcuna porterà i segni del tempo, ma sarà altrettanto preziosa,

sicché le opere coprono un ventaglio di oltre anni di arte contemporanea italiana dal 1984 al 2011

Il direttore artistico

Ànghelos

di Vinny Scorsone

Gabriella Lupinacci

Com’è fatto un angelo?

Spesso lo si rappresenta con grandi ali calde e accoglienti come quelle di una colomba o forti ed immense come quelle di un’aquila, ma siamo proprio certi che le abbia? Esseri di pura luce e spirito o rappresentazioni tangibili e corporee dell’esercito di Dio, sugli angeli si è dibattuto tanto; sulla loro forma, sul loro sesso, ma quello delle ali è uno dei punti fermi sul quale la cultura popolare non ha mai avuto dubbi. Del resto le figure alate nelle varie culture mono e politeistiche non sono mai mancate (ricordiamo che tra le rappresentazioni più antiche di uomini uccello vi sono le pitture rupestri ritrovate in Brasile nel complesso del riparo di Santa Elina risalenti all’arte paleo indiana. Non possiamo in questo contesto dimenticare ulteriori immagini appartenenti al mondo antico come le Sfingi alate della cultura assiro-babilonese, la dea Iside in Egitto, la Nike greca, Cupidi ed amorini vari etc.). Oggi, così come nella preistoria, le creature alate continuano a guardarci dall’alto di un obelisco o di un monumento, dalle pareti di un oratorio, dal piedistallo di una tomba.

Chi sono gli angeli? Da dove vengono?

Creature eteree sono presenze che da millenni popolano, con alcune varianti, quasi tutte le culture del mondo. Gli angeli (Malakh in ebraico, Malak in arabo e Ànghelos in greco) sono i messaggeri, gli emissari divini inviati per istruire, comunicare o impartire ordini agli uomini. Per questa loro funzione di ponte tra la vita dei mortali e la vita Superiore essi sono da sempre accolti e, a volte, anche venerati e forse per la stessa ragione la mente razionale umana li ha dotati dell’unico mezzo plausibile che conosce da sempre per librarsi in volo: le ali.

A queste figure celesti pittori, scultori, architetti, scrittori, fotografi, musicisti, papi, filosofi etc. hanno dedicato almeno un pensiero contribuendo ad esaltarne la memoria e la “gloria”.

Ma da dove nasce l’iconografia angelica?

Alcuni indizi sulle fattezze degli angeli si hanno leggendo la Bibbia soprattutto in determinati libri in cui si narra di Cherubini e Serafini (gli unici angeli che vengono descritti dettagliatamente come esseri dotati di più ali), di angeli di puro spirito e di angeli dalle sembianze umane quindi privi di ali, tutto il resto che crediamo di sapere relativamente a questo argomento è frutto di congetture ed invenzioni della mente umana. La figura dell’angelo, così per come la conosciamo noi, comincia a prendere forma nel medioevo per poi evolversi nel corso dei secoli.

Angeli uccello, nel tempo, si sono trasformati in figure apollinee, in giovani vigorosi, in delicate fanciulle. Da statiche figure reggenti il trono, si sono fatte via via sacerdoti, musicanti, nunzi, giustizieri, nuvola, luce. L’angelo creatura divina ha acquistato carne umana palpitante di emozioni e sentimenti. La raffigurazione angelica, in tutti i tempi, è stata frutto di lunghe riflessioni filosofiche e teologiche soggette a regole ben precise (soprattutto nelle icone russe e nelle riproduzioni presenti nelle chiese cristiane). La committenza, prevalentemente religiosa, ha dato vita ad un “campionario” angelico molto vasto a cui hanno attinto nei secoli anche decoratori, orefici, stilisti etc. per le loro creazioni. Anche oggi, dovendo produrre per la chiesa, gli artisti, prevalentemente, seppur lasciati più liberi rispetto al passato, si attengono a dettami precisi poiché l’angelo deve essere facilmente identificabile da chiunque. Al di fuori dalle mura sacre, però, le cose cambiano, si modificano. Gli angeli vengono tratteggiati dagli artisti in maniera più libera, più interpretativa. Essi appaiono stilizzati, rarefatti, ridotti a puro spirito o mostrati come uomini normali, quale identificazione di un’umanità buona e caritatevole.

Nell’arte contemporanea si assiste anche ad una nuova visione angelica. L’angelo difatti spesso viene sfidato, corrotto, trasformato, spogliato, dissacrato divenendo anche simbolo erotico. In una cultura prevalentemente laica, descrizione biblica e concezione artistica si sovrappongono e si scontrano. Tutto diviene scevro da orpelli. La ricerca della verità e un differente senso religioso che pervade i tempi moderni, hanno portato gli artisti ad approfondire il tema in questione, a farsi domande, ad andare oltre il tramandato ed oltre i canoni che ci hanno insegnato. Se infatti abbiamo dovuto aspettare Leonardo e il Quattrocento prima che gli angeli si dotassero di ali atte al volo, il Seicento e Rembrandt per ritrasformare l’angelo in luce, e il Novecento con Paul Klee e i suoi angeli scarni e problematici frutto di Freud, oggi questi hanno assunto molteplici aspetti e significati. È soprattutto il cinema che ha permesso questo passaggio verso una nuova concezione

angelica. “La vita è meravigliosa” di Frank Capra, “Accadde domani” di Renè Clair, “Il cielo sopra Berlino” di Wim Wender, “Michael” di Nora Ephron sono solo alcuni dei tanti titoli che trattano l’argomento e che mostrano angeli umanizzati, angeli che devono guadagnarsi le ali, angeli malati che le ali le nascondono, angeli che divengono uomini. Non potendo diventare noi stessi angeli avviciniamo essi a noi, li facciamo più somiglianti al nostro aspetto interiore, li dotiamo delle nostre stesse paure e di emozioni che non dovrebbero avere, quando addirittura non lo vediamo nelle vesti di un alieno così come accade nella religione raeliana.

In un mondo in lotta, l’angelo custode è stato soppiantato dall’Arcangelo guerriero. Il compagno di viaggio pronto ad accoglierci sotto la sua ala protettiva è rimasto intrappolato in illustrazioni infantili, in raffigurazioni innocue ed ingenue. Nel grande circo dell’arte contemporanea ormai gli angeli sono quelli di Osvaldo Licini, Bill Viola, Richard Hamilton (solo per fare qualche esempio).

Chissà dove ci traghetterà questo nuovo millennio e quali forme assumeranno gli angeli in futuro, questo non ci è dato saperlo, ma ci è sembrata importante la costituzione di museo dedicato a loro.